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    老子没有理睬方基石的话，继续往下说。

    “首先！你要给社会定义一下？你不要先着急迎合社会，也不要扣大帽子，说别人不懂道理，好像你很懂道理很文明高素质似的？就好像孔子的那些学生一样？以为自己修身了，天下人都跟你一样，都是圣人？

    只能说！你修身了，你达到孔丘的修身标准了，而并不代表天下人都能达到这个标准。你以为推广就能行，天下人都成为圣人了？你这是在‘强加民意’。

    我先前说到哪里了？说到‘强加民意’？强加民意就在这里！就是这个意思！天下只有一个孔子！只有他的三千弟子。而整个天下，休止几千万人？你能让所有人都达到孔子和他的三千弟子的修身标准？你是你，我是我，我不是你，你不是我！你强迫别人接受你们的思想，你这不是强加民意？

    关键地关键是？你怎么去强加？天下那么多人，你怎么去强加？唯一的办法，就是你利用权力，利用君权，利用政策推广？是不是？

    这样！问题又来了！当你有了这个权力、君权、政策，用来推广的话，当然是好事，能够很快就推广普及，或许能够达到很好地效果。可假如：别人有了这个权力、君权、政策来推广的话？他挂羊头卖狗肉的话？他推广的不是你的儒家学说，怎么办？别人有了这个权力、君权、政策来为所欲为，怎么办？

    还有！一个更深层次的问题！当代社会环境！现在是君权制，世袭制。你宣扬的那一套理论、思想、主张严重影响了世袭贵族的生活、利益，你说你能行得通吗？”

    说到这里，老子顿住了，朝着方基石看着。

    “那？那你说怎么办？”方基石听的一头雾水，没有明白所以然。

    “孔子的思想是很好地，希望我们大家都通过自身的修养，提高素质，走向文明，这个无可非议。并且！从你刚才念的片段中，我也听出来了，他自身也这样做的。这很好！他受到弟子和后人的尊敬，是应当的。被后人尊为‘万世师表’，也是应当地。

    他的‘克己复礼’的想法也很好，社会确实需要有一个法度来约束世人的行为，规范世人的行为，让社会变得有序。周朝制定周礼，就很好地起到了这个作用，让大周朝延续至今。

    但是！现在的社会问题不是‘克己复礼’、恢复旧制就能解决的。而是！要教导世人如何在这个‘礼崩乐坏’的年代里生存下去。不是为了迎合社会管理来苦了自己，而是！要在新的社会环境面前，寻找到新的出路……”

    “那么？这个新的出路是什么呢？”方基石又打断道。

    “先自救！再救世！这才符合人性！也更符合有了智商的人类。”
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