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    而孔子出生在山东，所以也可以算是“韩国人”。

    不得不说，韩国学者真是逻辑鬼才，“生搬硬套”这个词，让他们学得是明明白白。

    但他们似乎忘了，箕子和孔子基本扯不上关系。而他们与箕子朝鲜，也没啥关联。

    箕子是商王文丁的儿子，纣王的叔父，与微子、比干并称“殷末三仁”。

    他的封地箕地在今山西太谷东北部，并不在山东。

    商朝灭亡后，周武王请箕子为周朝效力，箕子不肯，便带着弟子和一批殷商旧贵族向东而去。

    在前往朝鲜半岛的过程中，箕子一行人曾路过山东，这就被韩国学者当作了“证据”。

    但是孔子出生时，箕子都已不在了，二人谈何扯得上关系？

    再说，如今的韩国，与当初的箕子朝鲜又有几分关系呢？

    第二，韩国神话人物檀君是一位强有力的征服者，不仅征服了周边的小国，甚至曾将中国的中原地区收入囊中。

    如此一来，中原地区的孔子，就成了“韩国人”。

    但这个所谓的“檀君”，完全是朝鲜人杜撰出来的一个神话人物，不仅在中国历史上毫无记载，而且在朝、韩两国都是饱受争议。

    至于说檀君征服中原，那更是无稽之谈。

    在古代历史上，朝鲜一直都是中原王朝的附庸，何时具备过反抗中原王朝的能力？

    不过这也符合韩国学者的作风，毕竟在他们笔下，当年李世民远征高句丽都被射瞎了一只眼（不说这神鬼一般的剧情，其实高句丽跟韩国人也没有半毛钱关系），还有什么是他们编不出来的。

    第三，中国人有祭祀孔子的传统，而韩国也有很多祭祀的习惯，所以孔子是韩国的。

    他们这思维方式真是叫人佩服，不说韩国人受中国传统文化影响很深，而是通过他们现有的习惯，逆推出中国文化和名人是他们的，真是一个字：绝！

    对于韩国专家和学者拿出的所谓三大“铁证”，中国仅用两个字予以回应：荒唐！

    虽然韩国的举动有如跳梁小丑，但也不得不让国人心生警惕。

    他们现在抢端午节、抢泡菜、抢孔子和屈原，只是试探。

    但若放任他们去做，真有可能让他们反客为主，以假乱真。

    这不，连杨白起都成了韩国人了！

    “你要不要出面反驳一下这种言论！”

    柳依依问道。

    “必须的！”

    杨白起干脆答道。

    他算是被棒子恶心到了，虽然没有多生气，但他必须发出自己的声音。

    而且下次再面对韩国队，非得让他们知道谁才是爸爸！

    　　


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