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    在和高畅的问答之间，何三在心中如此这般地立下了心愿。

    其实对于这样的问答，高畅并没有像他外表表现的那般投入，也不会像旁观者想像中的那样关心何三的生活，他非常清楚自己的所作所为，用后世的一句话来说，那就是作秀。

    上一次，他也是转身在这个星球，不过是在一千多年以后，那是一个崇尚民主自由的时代，在那个时代，通讯极其发达，足不出户就可以了解天下。

    通过一种叫做电视的东西，他瞧见过无数高高在上的政治人物做着与他此时相同的勾当，慰问灾民，参加抗洪，在节假日去探望孤寡，送上一些礼物，说一些没有营养的话。

    对大多数有着独立思考的人来说，这样的政治作秀其实毫无意义，起到的作用微乎其微，然而，那些手段用在这个时空，却有着极强的杀伤力。

    在这个阶级森严的时代，像何三之类生存在社会最底层的贱民，在那些自诩为时代精英的士子眼中，不过是猪狗一般的存在，需要的时候养着，让他们为自己创造财富，不需要的时候就任意处置，想杀就杀，想怎样就怎样。

    高畅所创立的施政策略乃是立足于何三之类的升斗小民，利用这些人为自己打天下，毕竟，士卒的组成主要是来自于这些人，所以，他必须牢牢地抓住他们的心，为此才有了灵宝神教的存在，说起来，要想将这些大字不识一个，相比于后世可以说是愚昧无知的农民团结在自己身边，必须经过一些非常手段，而信仰是达到此目的的最快途径。

    只要能让这些在乱世中无法生存的人们活下去，再给他们一些救赎的希望，对死后世界的期望，那么这些人就会狂热地跟随自己，对自己深信不疑，这样的例子古今中外，无论是在转世的哪一个时空中都存在。

    信仰的力量是极其强大的，稍有不慎就会失去控制，就像海潮一般，极有可能将载着始作俑者的船只打翻，陷入万劫不复之地。

    不过，高畅相信，自己能控制这股力量，他研究过无数的宗教，已经知道该如何趋吉避凶，至于是

    建立万世的基业，是不是会阻碍后世文明的发展，他，那个时候，他早已经死了，已经开始了另一个人生，这里的事情与他毫不相干。

    用一句话可以概括，我死后，哪管它洪水滔天！

    高畅知道，何三这类身处在最底层的人需要的是什么，首先当然是生存，然后是一点念想，而他一直在这样去做，只需要付出极少，就可以换回来的极多，这样的交易，何乐而不为呢？

    当然，也只有没有时代局限性的他才能这样做，就算是号称一代雄主的李世民，也不会这样低声下气地对待何三这样的贱民吧？

    所谓的礼贤下士，首先那个人必须是士，而非贱民，除了高畅，这个时代的人又有谁知道，贱民对一个王朝的贡献有时候是会超过那些所谓的士呢？

    当然，高畅也没有以偏概全，全面否认士的作用，所以，他并没有采用农民起义的形式，一味的打土豪，分田地。
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