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    他双膀较劲，拼起力气一甩，想要站起身。那几人却死死的压住他，不容他移动半分。

    群众演员也吓了一跳，险些就让万年给站起来。幸亏有一把子力气，不然又得重来。

    万年看着不远处被追赶，被戴上手铐，按在地上的病人，一双眼睛里装满了挣扎、恐惧、绝望。

    脸扭作一团，满是痛惜跟难以置信。

    我做的是好事，他们是好人，他们只想活着，为什么要这样？

    他挣扎着，扭动着，被死死的按在地上，脸上的肌肉因为挣扎而变得扭曲，青筋迸露，写满了难过跟不甘。

    懊悔，无力，绝望，种种感情几乎将他摧毁。他在地上蜷缩着，挣扎着，像是被调皮孩子揉成一团的破布。

    那一刻，他仿佛是倾尽所有，仍然无法拯救世界的救世主。

    ······

    同样是印度神话。

    据说，在迦梨宇迦的最末，一位骑着白马，手持火剑的英雄将会出现，其名为迦尔吉，他将铲除一切丑恶，终结崩坏的旧世界，构筑圆满的新世界。

    印度教里，最为擅长拿来主义的，大概就是那位毗湿奴。

    这位老哥有十位化身，个个神通广大，功能各异。

    迦尔吉据说是受到弥赛亚这种拯救者形象的影响，所以才在印度教中出现。

    其他的化身也差不多，基本都是这个流程，

    毗湿奴：哇，你这个故事不错，很吊哦，拿来吧你！

    然后新的人物就成了毗湿奴的化身，也顺利成了印度教门面的一部分。

    据说，佛陀都是毗湿奴的化身之一，也是挺会玩的。

    什么你的我的，被我看见，那就是我的！

    印度教胖虎，不外如是。

    而在《药神》里，程勇的形象除了有点湿婆的意思之外，电影结尾，病人在程勇审判之后十里相送的场面，也有点迦尔吉的感觉。

    程勇也同样用自己的行为开启了国内医药的新时代。这一点来看，程勇倒也能算是白马迦尔吉。

    西厂门大街，阳光明媚。

    万年靠在剧组的面包车旁，身上套着件橙色的小坎肩，俗称号坎儿，又叫囚服。

    故事的时间线在04年左右，实际上，从去年开始，国家已经出台新规定，禁止让被告人穿着囚服等具有监管机构标识的服装出庭受审。

    讲道理，是该取消。万年这没做亏心事的，穿上这小坎肩，都感觉心虚的很。

    刘思思溜达过来，伸手环住万年的脖子，掏出手机，咔嚓就是一个九连拍。

    “干嘛啊？”

    “留个纪念啊，”她看了看照片，不太满意，就又凑过来，“你配合一点，笑一笑···”

    “这有啥纪念的？”

    “你穿囚服哎，多稀罕啊！”她兴高采烈道。

    “嘁，那你在家，换那些衣服的时候，我也没拍照···”

    “你笑不笑？”

    “哦···”虽然很嫌弃，万年还是嘟起嘴，学着媳妇的样子卖了个萌。

    “不错，我要发微博。”

    媳妇突出一个穿上裤子不认人，拍完照就溜达到一边去了。
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